أخبار باب جماعته « عن الحسين بن كثير ، عن الصّادق عليه السّلام أنّه سأله رجل عن القراءة خلف الإمام ، فقال : لا إنّ الإمام ضامن للقراءة وليس يضمن الإمام صلاة الّذين هم من خلفه إنّما يضمن القراءة » . ورواه التّهذيب في 140 من أخبار باب فضل مساجده - الخ « عن الحسين ابن بشير ، عنه عليه السّلام مثله ، ورواه الاستبصار في 3 من أخبار باب الإمام إذا سلّم عن سماعة ، عنه عليه السّلام مثله . وهل الصحيح أيّها ، يمكن تصحيح ما في الاستبصار بأنّه رواه مسندا عن كتاب الحسين بن سعيد ، عن زرعة ، عن سماعة ، عنه عليه السّلام ، وأمّا الفقيه والتّهذيب فروياه مرفوعا عمّن قالا ، ويمكن تصحيح الأوّلين بأنّه يبعد وهمهما بتبديل سماعة بمن قالا ، ولو قلنا بالثاني فالأصحّ ما في الفقيه لوجود الحسين ابن كثير في الرّجال دون الحسين بن بشير وعليه فالتحريف للتشابه وعلى الأوّل للخلط . ووهم الوافي فنقل الخبر في باب ضمان الإمام عن الفقيه مثل التّهذيب بلفظ الحسين بن بشير ، وغفل عن رواية الاستبصار . الفصل السّادس من الباب الأوّل * ( في الاخبار الّتى وقع فيها التحريف بواسطة التقابل ) * منها : ما رواه التّهذيب في 293 من أخبار 8 من أبواب صلاته ، باب كيفيّة الصّلاة ، والاستبصار في 16 من باب وقت ركعتي فجره « عن الحسين بن أبي - العلاء : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : الرّجل يقوم وقد نوّر بالغداة ؟ قال : فليصلّ السجدتين اللّتين قبل الغداة ، ثمّ ليصلّ الغداة » . فحيث إنّ الرّكعة والسجدة بينهما تقابل بدّل « الرّكعتين » بالسجدتين وإن كانت « السجدتين » ليست إلّا بمعنى السجودين ، وأمّا « الرّكعتين » فالمراد بهما